La douceur et l'humilité

L'humilité et la douceur 

Nb 12,3       Mt 11,28-30

Ce matin, j’aimerais que nous nous penchions sur le sens que la Bible donne aux deux mots « humilité » et « douceur ».

   Pour comprendre le mot « humilité", je vais d’abord parler de la rencontre de Moïse avec Dieu au buisson ardent, c’est-à-dire 40 ans après que Moïse se soit enfui d’Égypte, après avoir tué un Égyptien qui maltraitait un de ses frères hébreu ( Ex 2,11-15 ).

L'œuvre de l'Esprit dans le corps du croyant

L'œuvre de l'Esprit dans le corps du croyant

Rm 8,5-13

À plusieurs reprises, je vous ai parlé de l’âme et de l’esprit ( esprit avec un petit « e » ) dans un but précis : premièrement, que nous ne confondions plus ces deux termes bibliques — ce qui est fréquent chez les chrétiens —, mais de plus, que nous comprenions comment ils s’articulent entre eux et régissent la vie chrétienne. Si ces notions sont encore floues pour vous, je vous incite vraiment à relire les enseignements qui ont été donnés à ce sujet. Aujourd’hui, je veux m’intéresser à notre corps, pour que nous puissions comprendre quelle place notre corps physique occupe dans le plan de Dieu.

Revêtir la vie nouvelle en Christ

Revêtir la vie nouvelle en Christ

Eph 4, 17-5,7

Il y a quelques dizaines d’années, les exhortations pratiques que nous venons d’entendre étaient souvent reprises dans les prédications. De nos jours, les pasteurs répugnent souvent à prendre ce genre de texte comme sujet de méditation. En le faisant, ils craindraient que la foi chrétienne ne soit reléguée au rang de simple morale, ou perçue comme telle, comme c’est souvent le cas, et qu’on oublie que la foi est avant tout une relation vivante avec Dieu dans la connaissance de Jésus-Christ et de l’œuvre de salut qu’il a accomplie à la croix. 

La confiance

La confiance

Ps 27, 1-14

 

  J’aime particulièrement ce psaume. Mais ce n’est pas pour cela que je l’ai choisi pour le message d’aujourd’hui. Je l’ai choisi parce c’est une suite logique à mes deux précédents messages sur la peur : la peur subjective, et la peur de l’avenir.

La repentance

La repentance

Mc 1,14-15

 

      Avant de lire le texte biblique, je vais vous poser une question : Dans les Évangiles, quelle est la première exhortation que Jean-Baptiste et Jésus adressent aux personnes venues les écouter ?

   Repentez-vous ! (  Mt 3,2 ; Mt 4,17 ; Mc 1,15 )   

   Le jour de la Pentecôte, après la première prédication de Pierre, faite devant une foule immense, le texte nous dit que le cœur des gens fut touché. Ils lui demandèrent : « Que devons-nous faire ? » Que leur répondit Pierre ? « Repentez-vous… ( Act 2,38). 

   Quelques jours plus tard, après avoir guéri un boiteux de naissance, Pierre adresse la même exhortation à la foule ébahie devant un tel miracle : « Repentez-vous ».

   Une telle insistance de la part de Jean-Baptiste, de Jésus et de Pierre, mérite qu’on prenne du temps pour comprendre vraiment ce que veut dire le mot « repentance ».

Combattre la peur

Comment combattre la peur ?

Mt 14,22-33

   Si j’ai été conduit à vous parler de la peur, aujourd’hui, c’est parce que j’ai été confronté à cette émotion, une fois de plus, il y a quelques semaines.

   Mais contrairement aux autres fois où j’attendais que cela passe, cette émotion a déclenché en moi une réflexion sur les causes profondes de la peur et sur ce qu’elle signifie sur le plan spirituel.

Pour qui Dieu a-t-il donné sa loi, et à quoi sert-elle ?

Pour qui Dieu a-t-il donné sa loi,

et à quoi sert-elle ?

Mc 2,23-3,6

 

    Pour commencer à répondre à ces deux questions, je vais lire un passage de la première lettre que Paul adresse à Timothée : « Nous savons bien que la loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime, et qu’on sache que la loi n’est pas faite pour les justes, mais pour les méchants et les indisciplinés, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanes, les parricides et les matricides, les meurtriers, les débauchés, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est à l’opposé de la sainte doctrine » (1 Tm 8-10).

  Je résume ce que Paul écrit : La loi ne s’adresse pas aux justes ; elle s’adresse aux pécheurs.

Dans quelle intention Dieu a-t-il créé le monde ?

Dans quelle intention Dieu a-t-il créé le monde ?

Psaume 19

 Dans l’univers que nous pouvons percevoir avec nos sens, tout parle de Dieu. Il n’y a pas de quoi s’étonner de cela. Pourquoi ? Parce que c’est Dieu qui a créé l’univers. En créant le monde, Dieu avait un but. Son but, c’est que tous les hommes puissent le connaître, et comprendre qui il est en voyant ses œuvres.

Pourquoi Dieu a-t-il donné la loi écrite aux hommes ?

Pourquoi Dieu a-t-il donné la loi écrite aux hommes ?

Rm 3,20 ; Rm 5,20 ; Ez 36,26-27

Dans son livre « Le règne de la grâce », le pasteur Mc Vey qui aborde ce thème, nous invite à faire preuve d’imagination. Nous allons remonter le temps jusqu’à une époque où les hommes ne cessaient d’interpeller Dieu en se lamentant sur leur incapacité de lui être agréable par leur comportement : 

D'où viennent nos pensées ?

D'où viennent nos pensées ?

2 Co 10,3-5

Quel chrétien n’a pas eu d’horribles pensées lui traverser l’esprit ? Il se demande alors comment cela est possible. Il a honte de lui ; il se sent coupable. Dans le meilleur des cas, il demande immédiatement pardon à Dieu. Mais, malgré sa repentance sincère, ces circonstances peuvent le marquer et le faire douter de sa relation avec Christ, le faire douter de son amour pour Christ.

Comment connaître la volonté de Dieu ?

Comment connaître la volonté de Dieu ?

 Jer 1,4-8 ; Rm 12,1-2

   C’est un objectif parfaitement noble de chercher à faire la volonté de Dieu, lorsqu’on est chrétien et qu’on aime Dieu. Et pourtant, cette recherche peut engendrer des inquiétudes, des incertitudes, des interrogations sans fin qui ne trouvent jamais de réponses certaines : « Suis-je bien dans la volonté de Dieu ? ».  Pour  éliminer ce stress spirituel, il est important de comprendre un principe de base : Ce n’est pas au chrétien de trouver la volonté de Dieu ; c’est Dieu qui révèle sa volonté à celui qui se confie en Lui.

Comment avoir la victoire sur nos péchés

Comment avoir la victoire sur nos péchés ?

Rm 7,14 - 8,2

 En préambule, je veux citer deux phrases que Steve Mc Vey écrit dans son livre  Le règne de la grâce dans votre vie quotidienne  : « Le principe du péché qui habite en l’homme est une réalité dans la vie de chaque chrétien. Tant que nous vivrons dans notre corps physique, ce sera une force avec laquelle il faudra compter. » Et deux pages plus loin, il réitère cette affirmation : « Aussi longtemps que nous vivrons dans le corps physique qui est le nôtre actuellement, nous aurons à compter avec la présence du péché en nous. »

David Théry : Dieu veut vous parler

https://www.emcitv.com/page/video/a-l-ecoute-de-dieu-6930...

Le chrétien libéré de la loi

Le chrétien est libéré de la loi

Romains 7,1-4

Tous les chrétiens savent, parce qu’ils l’ont souvent entendu, qu’ils ne vivent plus sous le régime de la loi, mais sous celui de la grâce. C’est une chose importante de le savoir. Mais est-ce que nous le vivons chaque jour ?

Que tous soient un

Que tous soient un 

Philippiens 1,27-2,4

Ce qui frappe à la lecture de la lettre aux Philippiens, c’est l’amour et la tendresse que Paul  manifeste envers ces chrétiens de Macédoine à qui il a annoncé l’Évangile quelques années auparavant : « Je vous porte dans mon cœur » (1,7), « Je vous chéris tous avec la tendresses de Jésus-Christ » (1, 8). Il exprime aussi sa joie de servir Christ, malgré le fait qu’il soit en prison : « Ce qui m’est arrivé (son emprisonnement) a plutôt contribué aux progrès de l’Évangile » (1,13).

Expérimenter l'amour de Dieu

Expérimenter l'amour de Dieu

Rm 5,1-5

 Il y a dans le NT une définition de Dieu qui tient en 3 mots, et qui est un thème omniprésent dans toute la Bible. Quelle est cette définition ? Dieu est amour (1 Jn 4.8 et 16).

Beaucoup d’autres versets nous parlent de l’amour de Dieu : Jn 3.16 : Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique…. Le monde, ce sont les êtres humains, collectivement et individuellement.