Le combat dans la prière pour l'héritage spirituel de nos enfants

Le combat dans la prière pour l'héritage spirituel de nos enfants

Comme pour les deux messages précédents, je me suis largement inspiré du livre de George Sawyer, La prière de Daniel pour les parents, Éditions Vida.

Après avoir parlé de l’Importance de la prière en faveur de la génération montante, j’ai abordé le thème Prier avec l’autorité de Jésus. Aujourd’hui, je veux vous parler du Combat dans la prière pour l’héritage spirituel de nos enfants.

Importance de la prière pour la génération montante

 Dn 1,1-4 2 Co 10,3-5

   Le livre de Daniel, et le premier chapitre en particulier, nous décrivent une situation particulièrement dramatique pour le peuple d’Israël : à cause de sa désobéissance à Dieu et à sa Parole ( 2 R 24,3-4 ), le roi de Juda Yehoyaqim et une grande partie du peuple sont déportés à Babylone par Neboukadnetsar. À plusieurs reprises, par la bouche des prophètes, Dieu avait averti son peuple, des conséquences de sa désobéissance ( Jr 25,1-11 ). Mais le peuple ne s’était pas repenti.

La prière de foi

La prière de foi

Mt 21,22

Ph 4,4-7

De l’épisode du figuier maudit, je ne vais retenir que le dernier verset : « Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez ».

   Pourquoi ce seul verset ? 1) parce que je ne me sens pas capable de dire quelque chose de pertinent sur le reste du texte. Les commentaires que j’ai consultés ne m’éclairaient pas, puisqu’ils ne voient dans ce miracle qu'une simple parabole. 2) parce que, a elle seule, cette affirmation de Jésus nous interroge sur notre foi.

L'œuvre de l'Esprit dans le corps du croyant

L'œuvre de l'Esprit dans le corps du croyant

Rm 8,5-13

À plusieurs reprises, je vous ai parlé de l’âme et de l’esprit ( esprit avec un petit « e » ) dans un but précis : premièrement, que nous ne confondions plus ces deux termes bibliques — ce qui est fréquent chez les chrétiens —, mais de plus, que nous comprenions comment ils s’articulent entre eux et régissent la vie chrétienne. Si ces notions sont encore floues pour vous, je vous incite vraiment à relire les enseignements qui ont été donnés à ce sujet. Aujourd’hui, je veux m’intéresser à notre corps, pour que nous puissions comprendre quelle place notre corps physique occupe dans le plan de Dieu.

La confiance

La confiance

Ps 27, 1-14

 

  J’aime particulièrement ce psaume. Mais ce n’est pas pour cela que je l’ai choisi pour le message d’aujourd’hui. Je l’ai choisi parce c’est une suite logique à mes deux précédents messages sur la peur : la peur subjective, et la peur de l’avenir.

La repentance

La repentance

Mc 1,14-15

 

      Avant de lire le texte biblique, je vais vous poser une question : Dans les Évangiles, quelle est la première exhortation que Jean-Baptiste et Jésus adressent aux personnes venues les écouter ?

   Repentez-vous ! (  Mt 3,2 ; Mt 4,17 ; Mc 1,15 )   

   Le jour de la Pentecôte, après la première prédication de Pierre, faite devant une foule immense, le texte nous dit que le cœur des gens fut touché. Ils lui demandèrent : « Que devons-nous faire ? » Que leur répondit Pierre ? « Repentez-vous… ( Act 2,38). 

   Quelques jours plus tard, après avoir guéri un boiteux de naissance, Pierre adresse la même exhortation à la foule ébahie devant un tel miracle : « Repentez-vous ».

   Une telle insistance de la part de Jean-Baptiste, de Jésus et de Pierre, mérite qu’on prenne du temps pour comprendre vraiment ce que veut dire le mot « repentance ».

Combattre la peur

Comment combattre la peur ?

Mt 14,22-33

   Si j’ai été conduit à vous parler de la peur, aujourd’hui, c’est parce que j’ai été confronté à cette émotion, une fois de plus, il y a quelques semaines.

   Mais contrairement aux autres fois où j’attendais que cela passe, cette émotion a déclenché en moi une réflexion sur les causes profondes de la peur et sur ce qu’elle signifie sur le plan spirituel.

Pour qui Dieu a-t-il donné sa loi, et à quoi sert-elle ?

Pour qui Dieu a-t-il donné sa loi,

et à quoi sert-elle ?

Mc 2,23-3,6

 

    Pour commencer à répondre à ces deux questions, je vais lire un passage de la première lettre que Paul adresse à Timothée : « Nous savons bien que la loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime, et qu’on sache que la loi n’est pas faite pour les justes, mais pour les méchants et les indisciplinés, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanes, les parricides et les matricides, les meurtriers, les débauchés, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves, les menteurs, les parjures, et tout ce qui en outre est à l’opposé de la sainte doctrine » (1 Tm 8-10).

  Je résume ce que Paul écrit : La loi ne s’adresse pas aux justes ; elle s’adresse aux pécheurs.

Pourquoi Dieu a-t-il donné la loi écrite aux hommes ?

Pourquoi Dieu a-t-il donné la loi écrite aux hommes ?

Rm 3,20 ; Rm 5,20 ; Ez 36,26-27

Dans son livre « Le règne de la grâce », le pasteur Mc Vey qui aborde ce thème, nous invite à faire preuve d’imagination. Nous allons remonter le temps jusqu’à une époque où les hommes ne cessaient d’interpeller Dieu en se lamentant sur leur incapacité de lui être agréable par leur comportement : 

D'où viennent nos pensées ?

D'où viennent nos pensées ?

2 Co 10,3-5

Quel chrétien n’a pas eu d’horribles pensées lui traverser l’esprit ? Il se demande alors comment cela est possible. Il a honte de lui ; il se sent coupable. Dans le meilleur des cas, il demande immédiatement pardon à Dieu. Mais, malgré sa repentance sincère, ces circonstances peuvent le marquer et le faire douter de sa relation avec Christ, le faire douter de son amour pour Christ.

Comment connaître la volonté de Dieu ?

Comment connaître la volonté de Dieu ?

 Jer 1,4-8 ; Rm 12,1-2

   C’est un objectif parfaitement noble de chercher à faire la volonté de Dieu, lorsqu’on est chrétien et qu’on aime Dieu. Et pourtant, cette recherche peut engendrer des inquiétudes, des incertitudes, des interrogations sans fin qui ne trouvent jamais de réponses certaines : « Suis-je bien dans la volonté de Dieu ? ».  Pour  éliminer ce stress spirituel, il est important de comprendre un principe de base : Ce n’est pas au chrétien de trouver la volonté de Dieu ; c’est Dieu qui révèle sa volonté à celui qui se confie en Lui.

Que tous soient un

Que tous soient un 

Philippiens 1,27-2,4

Ce qui frappe à la lecture de la lettre aux Philippiens, c’est l’amour et la tendresse que Paul  manifeste envers ces chrétiens de Macédoine à qui il a annoncé l’Évangile quelques années auparavant : « Je vous porte dans mon cœur » (1,7), « Je vous chéris tous avec la tendresses de Jésus-Christ » (1, 8). Il exprime aussi sa joie de servir Christ, malgré le fait qu’il soit en prison : « Ce qui m’est arrivé (son emprisonnement) a plutôt contribué aux progrès de l’Évangile » (1,13).

Expérimenter l'amour de Dieu

Expérimenter l'amour de Dieu

Rm 5,1-5

 Il y a dans le NT une définition de Dieu qui tient en 3 mots, et qui est un thème omniprésent dans toute la Bible. Quelle est cette définition ? Dieu est amour (1 Jn 4.8 et 16).

Beaucoup d’autres versets nous parlent de l’amour de Dieu : Jn 3.16 : Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique…. Le monde, ce sont les êtres humains, collectivement et individuellement.

Délivrance des captifs

Délivrance des captifs

Luc 4,14-21 

Cet épisode de la vie de Jésus, rapporté par Luc, est d’une grande importance. Pour en prendre conscience, il faut replacer ce récit dans la chronologie de la vie de Jésus.

   On est dans le tout début de son ministère public. Peu de temps avant, Jésus a été baptisé par Jean Baptiste. Au cours de ce baptême, Jésus a été rempli d’Esprit Saint (3,22) et nommé par la voix de Dieu : « Tu es mon Fils bien aimé, objet de mon affection" (3,22). 

J'ai un peuple nombreux dans cette ville

J'ai un peuple nombreux dans cette ville

Actes 18,1-18

Dans le chapitre précédent (17) Paul annonce l’Évangile aux Juifs, dans la synagogue d'Athènes, mais aussi à des philosophes et à des esprits brillants qui se réunissaient régulièrement sur la place publique de cette ville. 

  Paul avait bien conscience qu’il n’arrivait pas à Athènes en terrain conquis. Le v. 16 précise qu’il « avait en lui-même l’esprit exaspéré en contemplant cette ville vouée aux idoles ». Il savait qu’il allait se heurter à des oppositions. Mais cela ne l’a pas dissuadé  d’annoncer l’évangile.

Être des pierres vivantes

Être des pierres vivantes

1 Pierre 1,22-2,10 

 

Liturgie : Danielle Dugelet

Message : Alain Nadal

                                                               

 

   Quels sont les points forts du passage que je vous ai lu ? Il y en a 4. Les 3 premiers sont des préalables ; le quatrième est le but de la vie chrétienne.
1er préalable : S’aimer les uns les autres (1,22).
2e préalable : Avoir le désir de grandir spirituellement (2,1-2).
3e préalable : Être en communion profonde avec Jésus (2,4-5).
Le but de la vie chrétienne : Proclamer les œuvres de Dieu (2,9)

Reprenons chacun de ces points.

Mettre en pratique la Parole

Mettre en pratique la Parole

Mt 28,16-20 ; Lc 6,46-49 ; Act 1,8

 

Si j’étais votre pasteur, je serais tenté de faire quelque chose qui ne se fait pas habituellement : je lirais aujourd’hui, et plusieurs dimanches de suite, la transcription du message de Stéphane Kouyo, que vous avez pu tous entendre ou lire, message auquel j’ai donné pour titre « Oser traverser la Samarie ». En effet, ce message est venu à point nommé au moment où le Saint Esprit nous montre, de diverses manières, et par l’arrivée prochaine d’un ministère d’évangéliste, que notre église doit impérativement changer de cap et s’engager sérieusement et en permanence dans le chemin de l’évangélisation. C’est, en effet, la mission essentielle de toute église.

Quel Jésus connaissons-nous ?

Quel Jésus connaissons-nous ?

Ex 34,27-35        2 Co 3,13-18

   Le message de ce matin reprend en grande partie un enseignement du pasteur argentin Juan Carlos Ortiz, extrait de son livre « Vivre avec Jésus aujourd’hui ». Les paragraphes que j’y ai ajoutés viennent en complément de cet enseignement très important pour notre foi personnelle et communautaire. Je lui ai donné pour titre : Quel Jésus connaissons-nous ?

Oser traverser la Samarie

Stéphane KOUYO

Oser traverser la Samarie

Mt 4,1-26

  

Chrétien ET disciple

 

Chrétien ET disciple

He 5,7-6,12

L’auteur de la lettre aux Hébreux reconnaît lui-même que le passage que je viens de lire est assez sévère (6,9). Même s’il s’est imposé à moi, ça n’a pas été chose aisée de le prendre comme texte du message pour aujourd’hui. En effet, c’est un passage qui peut paraître culpabilisant s’il est mal compris, et moralisateur s’il est mal expliqué. Or, ce n’est pas l’intention de l’Esprit-Saint qui a inspiré ce texte ni la mienne.